Olen sama kindel, et vestlusrobotitel puudub teadvus, kui selles, et Disneylandi animategelastel puudub teadvus. Ma tean, et inimesed arendasid need välja teadvusvõimelise inimese käitumise jäljendamiseks. See on fakt. Keegi ei teeskle vastupidist.
Caitlin Johnstone
Richard Dawkins on praegu palju naeru ja pilkamise objektiks oma hiljutise UnHerdi artikli tõttu, milles ta tunnistab, et äärmiselt alluv vestlusrobot veenis teda, et sellel võib olla teadvus.
Selle vaidluse käigus kerkib ikka ja jälle küsimus: “Kuidas saab olla kindel, et tehisintellektil puudub teadvus?” Mina isiklikult ütleksin, et olen sama kindel, et vestlusrobotitel puudub teadvus, kui selles, et Disneylandi animategelastel puudub teadvus. Ma tean, et inimesed arendasid need välja teadvusvõimelise inimese käitumise jäljendamiseks. See on fakt. Keegi ei teeskle vastupidist.
Olen kirjutanud terveid raamatuid sellest, kuidas inimesed, kes usuvad, et haldjad elavad aedades, on idioodid, ainult selleks, et armuda kalkulaatorisse, mis nimetab neid targaks.
Ma pean looma teadvuse omamist palju tõenäolisemaks kui õigusteaduse spetsialist (LLM), sest keegi pole neid programmeerinud reageerima sellistele asjadele nagu valu ja sotsiaalsed stiimulid samamoodi nagu inimesi. Nad reageerivad sel viisil täiesti spontaanselt.
Kui ma kogemata koera käpale astun, siis ta ulgub. Kui ma kogemata kassi sabale astun, siis ta näugub. Kui ma kogemata varba ära löön, siis ma vannun. Sellest võin mõistlikult järeldada, et neil olenditel on ilmselt sarnane subjektiivne valukogemus nagu minulgi, kuna nende reaktsioonid tulenevad spontaanselt nende loomulikust olekust – sarnaselt minu enda reaktsiooniga samale stiimulile.
See subjektiivne kogemus moodustabki teadvuse.
Inimesed nagu Richard Dawkins väidavad, et vestlusrobotid võivad olla võimelised teadvusele, kuna nad suudavad täita ülesandeid, mis olid varem reserveeritud inimmeelele – kuid nad on ikkagi vaid masinad, mis matkivad inimese käitumist, nagu nad on selleks programmeeritud. Kui treenida suurt keelemudelit (LLM) inimkeelele, ütleb ja teeb see loomulikult asju, mida inimene teeks, sealhulgas väidab, et on võimeline teadvusele.
Praegu pole põhjust eeldada, et oma ettenähtud funktsiooni täitev masin kogeb neid protsesse subjektiivselt. Muidugi ei saa me kunagi olla kindlad kellegi või millegi subjektiivses kogemuses , kuid praegu on sama palju põhjuseid uskuda, et vestlusrobotid on võimelised teadvusele, kui on uskuda, et liiv ja kivid on. See võib väga hästi nii olla, aga kui see nii on, tähendab see, et me elame täiesti teistsuguses universumis kui see, mida see arutelu tehisintellekti teadvuse üle eeldab.
“Ma olen liiga tark, et jumalasse uskuda, aga maagiline Midwiti masin on kindlasti elus.”
Mida sagedamini ma neid argumente pinnale kerkib, seda selgemaks saab, et väga vähesed neist, kes masinteadvuse üle spekuleerivad, on pühendanud palju energiat ja tähelepanu sellele, mis teadvus tegelikult on. Teadvuse uurimine on midagi, mida igaüks saab teha siin ja praegu, ilma labori, katsealuste või teadusliku taustata, kuid vähesed võtavad aega, et seda tegelikult teha.
Kui inimene sukeldub sügavale omaenda teadvusse, kohtab ta palju üllatusi, sest keskmise inimese psüühika põhineb arvukatel alusetutel eeldustel mina, taju ja kogemuse kohta, mis ei pea vastu lähemale uurimisele. Üks asi saab aga juba varakult väga selgeks: teadvus hõlmab palju enamat kui lihtsalt mõtteid ja kognitiivset käitumist. Kuigi need on mõned asjad, millest me võime teadlikud olla , oleks ebatäpne öelda, et need iseenesest moodustavad teadvuse olemuse.
Asjaolu, et vestlusrobotid suudavad kognitiivset käitumist jäljendada, ei ole piisav põhjus eeldada, et nad võivad olla teadvusvõimelised; sest olenemata sellest, kui palju mõtteid nad genereerivad või kui geniaalsed need mõtted ka ei tunduks, pole mingeid tõendeid selle kohta, et see käitumine oleks kogemuse aluseks, nii nagu valu on tingitud kassi sabale astumisest. See on lihtsalt eluta aine, näiteks välgu või tuule liikumine, ilma subjektiivse kogemuseta vaatenurgast, kust see tekib. Arvutusvõimsus ja teadvus ei ole sama asi.
