Netanyahu lahkub, aga riik sureb koos temaga.
Rääkides president Isaac Herzogi läbirääkimistest, mille kallal peaminister Benjamin Netanyahu jaoks tehingu sõlmimiseks tema poliitilisest elust lahkumise eest; rääkides Ülemkohtu katsetest võita aega „põhiseadusliku kriisi“ edasilükkamiseks (st „Bastille’i“, mis tähendab kohtu vallutamist „rahva“ poolt, kes ei ole rahul suveräänsusega, vaid tahab ka olla vaba igasugusest kontrollimehhanismist ja „kohtunike üle kohut mõista“); rääkides kõigist valimiskalkulatsioonidest Knesseti kohtade arvu, blokkide suuruse ja poliitiliste liitude entusiasmi osas, mis muutub „saatuslike“ valimiste eel kiiresti kinnisideeks (Gadi Eisenkot liitub kas opositsiooni ühisvalimiste nimekirjaga või vaatab nostalgiliselt tagasi valitsuse mürgimasinale): vabandust, et olen nii masendav, aga meie saatus on juba seljataga. Kõik on juba juhtunud.
„Mina olen riik,“ on Netanyahu peaaegu kaks aastakümmet väitnud ja tema toetajad on talle järgnenud. Ja nüüd on see tõsi. Tema on riik. Iroonilisel kombel saab inimese ja riigi see ühtesulamine ilmseks just nüüd, kui esimene läheneb oma lõpule („Netanyahu ajastu lõpp“). Praktikas „surevad“ mõlemad meie silme all – Netanyahu kui mees ja rahva rajaja Theodor Herzli legend.
Netanyahu lahkub, aga riik sureb koos temaga. Sest me peame tunnistama, et tema saavutused riigi lammutamisel on vaieldamatud.
Tal õnnestus hävitada kõik – kõik hea, pidage meeles. Mitte midagi pole alles jäänud. Absoluutselt mitte midagi. Meie ühiskond on lõhki rebitud, armee on lagunenud, kohtunikud surevad hirmust, meediast on saanud tõsielusaade, Knesset on mandunud hullumajaks ja opositsioon jagab Netanyahu reaalsusvaadet (Iraan on eksistentsiaalne oht; Palestiina probleemile pole lahendust; valitsuses peaksid olema ainult sionistlikud parteid).
Lõpu lähenedes jääb püsima üks küsimus: kas pärast surma on elu? Ja ainult Jumal teab vastust.
Maailm vihkab Iisraeli ja antisemitism on naasnud oma poliitilisse hälli. See pole enam „uus“, vasakpoolne ja kriitiline versioon (mis oli suunatud peamiselt Iisraeli poliitika ja sionismi puuduste vastu), vaid vana, parempoolne ja mõrvarlik variant (mis entusiastlikult omaks võtab „Siioni vanemate protokollide“ retoorika). Tõde on see, et samal ajal kui me ajasime end ja maailma holokaustiga hulluks, samal ajal kui me lakkamatult skandeerisime „Mitte kunagi enam“, viis Netanyahu maailma ajaloo kordumise äärele.
Inimesed elavad illusioonis, et on veel võimalus – et tema ja riik on eraldi üksused, et me elame temast kauem ja et tulevik avaneb taas. See lootus õhutab strateegiat „aja võitmiseks“, mida järgivad kohtunikud Netanyahu kohtuprotsessil, Herzog Netanyahu armuandmispalve osas, Ülemkohus kõigis oma otsustes olulistes küsimustes (sõjaväekohustus, Itamar Ben-Gviri ametiaeg riikliku julgeoleku ministrina, riiklik uurimiskomisjon 7. oktoobri 2023. aasta ebaõnnestumiste uurimiseks) ja suur hulk Netanyahu vastaseid, kes kuuluvad valitsevasse eliidi ja keelduvad oma retoorikast ja protestidest hoolimata mängureegleid rikkumast.
Nad kõik hoiavad riiki pinnal – ja seda tehes hoiavad nad pinnal ka Netanyahut, sest tema on riik. Mis on alternatiiv? Kas vältida sõjaväeteenistust ja lasta riigil surra? Tapa riik, et sellest lahti saada?
Kui on sõda, astuvad nad teenistusse. Nad maksavad makse. Nad kuuletuvad seadusele. Nad liituvad valitsusega, kui neid relvadeks kutsutakse. Nad kaitsevad riiki välismeedias. Nad kaitsevad seda rahvusvahelistes kohtutes, kui seda rünnatakse, isegi kui Netanyahu toetajad mõistavad nad viis minutit enne ja viis minutit pärast rünnakut reeturiteks (nagu endise Ülemkohtu presidendi Aharon Baraki puhul).
Kas Herzog teeb selle pommi kahjutuks? Mis planeedil ta elab? Pomm on juba tuhandeid kordi meie näkku plahvatanud. See on amputeerinud jäsemeid ja rebinud välja meie südamed. Me võidame aega lootuses kasvaja eemaldada ja keha päästa – aga see on juba lootusetu juhtum. On liiga hilja.
Läheneva lõpuga jääb üks küsimus õhku: kas on elu pärast surma? Ja ainult Jumal teab. Me peame surema, et seda teada saada. Võib-olla pärast riigi surma sünnib midagi uut ja me oleme tunnistajaks rahvuslikule taassünnile. Kuid üks on kindel: me ei saa taaselustada elu, mis meil oli. Pole enam tagasiteed selle juurde, mis kunagi oli. Riigil pole tulevikku sellisena, nagu see kunagi oli. Riik on see. Ja selle lõpp on selle lõpp. Tema on selle tapnud.
