Nii Lähis-Ida piirkonna ajaloo kui ka poliitika keskmeks nii uusajal kui ka kaasajal (viimase 250 aasta jooksul) on pidevad konfliktid erinevate sise- ja väliskonfliktide vahel. Seetõttu kirjeldab seda piirkonda (ka Balkanit) kõige paremini mõiste “pulbritünn” just sel põhjusel, et Lähis-Ida oli ja on pikka aega seotud erinevate suuremate või väiksemate konfliktide, võitluste ja sõdadega. Kuid nagu paljudel muudel globaalsetel juhtudel, on ka tänapäevaste ja kaasaja probleemide juured külvatud suures osas minevikku ning sellest tulenevalt tuleb päevapoliitilisi sündmusi võtta suurema ajaloolise taustaga. Autohtoonsed inimesed on olnud kogu aeg erinevate tsivilisatsioonide ja välismaalt pärit poliitilis-kultuuriliste mõjude ristumiskohas ning seetõttu oli nende ristumiskoht keskajal isegi Lääne-Euroopast pärit võõrvallutajate (ristisõdijate) lahinguväljaks.
Suurem osa Lähis-Idast oli 16.sajandi esimesest poolest kuni 19.sajandi teise pooleni Osmani impeeriumi võimu all. Alates 19.sajandi teisest poolest hakkasid Lääne-Euroopa riigid (Prantsusmaa, Ühendkuningriik ja Itaalia) järk-järgult kehtestama piirkonna üle oma poliitilist, sõjalist ja majandus-rahalist kontrolli. Pärast I maailmasõda said Lääne-Euroopa kolonialistid Lähis-Idas ametlikud kaitseõigused mandaatide kujul (Prantsuse ja Briti volitused) koos eurojuutide asunike suurenenud sissevooluga Palestiinasse. Pärast 1918.aastat loodi mitu uut rahvusriiki, mis jagasid maad, arvestamata hõimude erimeelsusi ega araablastele aastatel 1916–1918 antud Lääne (Briti) lubadusi nende toetuse eest, mille tulemuseks on tänaseks lõpuks lahendamata probleemid.
Sionistliku Iisraeli iseseisva riigi väljakuulutamine 14.mail 1948 õhutas poliitilist olukorda Lähis-Idas ja kutsus esile araablaste karmi reaktsiooni, mis tõi kaasa kolm suurt Araabia-Iisraeli sõda ja mitu alaealist. See konflikt on üks pikimaid kaasaegses ajaloos, kuna need kaks semiidi rahvast – (moslemi) araablased ja (sionistlikud) juudid – võitlevad oma kahepoolse rahumeelse kooseksisteerimise nimel, kes on 60+ (või 1920.aastatest alates isegi 100). Alates külma sõja 1.0 lõpust on olnud Iraagi-Kuveidi konfliktist inspireeritud USA ja liitlaste sissetungi piirkonda kaks korda, mis viis aastatel 1990–1991 Esimese Lahesõjani, millele järgnesid ÜRO sanktsioonid. Järgmisel sajandil alustasid USA ja tema liitlased (eelkõige britid) 2003.aastal agressiooniga Iraagi vastu Teist Lahesõda, otsides väidetavalt massihävitusrelvi, mis tooks koos Afganistani sissetungiga kokku täiendava geopoliitilise massi Lähis-Idas.
Piirkonnas oli riikide vahel konflikte nagu Iraani-Iraagi sõda 1980.aastatel (igatahes USAst inspireeritud) või konfliktid (tegelikult kodusõjad) teatud osariikide sees, kus näiteks islamifundamentalistid või/ja äärmuslased esitasid väljakutse ametlikele valitsustele (Egiptus, Süüria, Alžeeria, Jeemen, Somaalia või eeldatavasti lähitulevikus Iraak). Järgmist tüüpi konfliktid on need, mis tekkisid põhjusel, et mõned kohalikud organisatsioonid või rühmitused, tavaliselt välisabiga, asusid okupantidele vastu nagu Läänekalda ja Gaza sektori okupeeritud aladel, Kuveidis või Afganistanis. Lähis-Ida piirkondlike konfliktide praeguses staadiumis on piirkonna elanike keskne lootus, et võitlus sionistliku Iisraeli ja tema moslemitest naabrite vahel saab peagi läbi rahumeelsete läbirääkimiste, konfliktide lahendamise ja majandusarengu abil, nagu see lõpuks juhtus. näiteks Jordaania kuningriigi ja Egiptusega (täna tunnustasid Bahrein ja AÜE ka Iisraeli).
Sellegipoolest peame olema veelgi rohkem mures seoses tsivilisatsioonide kokkupõrkega (ennustas SP Huntington 1993.aastal) piirkonnas, mis põhineb tegelikult kokkusobimatutel kultuurilistel erinevustel. Tõenäoliselt on Lähis-Ida kõige tõsisem kultuuriline kokkupõrge lääne tüüpi globaliseerumise ja elustiili tõttu, mida õhutab suhtlemine naftaostjate välisjõududega (lääne), kuid mis on vastuolus traditsiooniliste Lähis-Ida/islami väärtustega. ja elufilosoofia. Selliste küsimustega tegelemisel tuli araabia-islami Lähis-Ida kultuuri tähelepanuväärsete joontena rõhutada mitmeid fookuspunkte ja fakte:
-
Moslemi religioon selles piirkonnas näitas ajalooliselt põhimõtteliselt sallivust teiste uskude suhtes.
-
On palju moslemeid (nii araablasi kui ka mitte), kes toetavad demokraatlike reformide kiiremat protsessi piirkonnas ja võitlevad rikkuse ebavõrdse jaotumise vastu oma osariikides, eriti naftariikides.
-
Valdav osa piirkonna elanikest ei toeta vägivaldset islamiradikalismi/fundamentalismi ja eriti selle üleskutset sõjalisele džihaadile olemasoleva poliitilise struktuuri muutmise ja oma maailmavaate edendamise nimel.
-
Lääne tsivilisatsioon on araablastele väga tänu võlgu keskajal oluliste hellenistlike teadmiste ja traditsioonide, kuid eelkõige teaduse ja meditsiini tõlgete eest.
-
Islami intellektuaalid ja akadeemikud ei ole põhimõtteliselt lääne vastu, kuid nad kardavad tõesti Lääne poliitilist võimu ja mõju oma ühiskondades, eriti seoses materialismi ja kultuurilise kolonialismiga.
-
Ajalooliselt on moslemite ja läänlaste kahepoolne rikastav kooseksisteerimine pigem reegel, kuid mitte erand.
-
Tegelikult ei ole enam kui pooled maailma 1,6 miljardist moslemist araablased, enamik moslemeid ei ole fundamentalistid ja enamik Lähis-Ida moslemeid (sh Iraan ja Türgi välja arvatud) on araablased.
-
Lähis-Ida piirkonna moslemid ei ole dogmaatiliselt homogeensed, kuna nad jagunevad omavahel peamiselt kaheks haruks: sunniitide ja šiiitide kogukondadeks.
-
Peamiselt nende kontrolli taga olevad majanduslikud tegurid suruvad Lähis-Ida globaliseerunud turule.
-
Kaasaegne Lähis-Ida on olulise sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise ja majandusliku ülemineku piirkond.
Sellegipoolest äratas Lähis-Ida pärast 11.septembrit 2001 täielikku ülemaailmset tähelepanu piirkondliku islamiradikaalorganisatsiooni al-Queda terroriaktide tõttu New Yorgis ja Washingtonis, kui nende liikmed eesotsas Saudi Araabia jõuka Osama bin Ladeniga kukkusid kolm kaaperdatud lennukit lennukisse. NYC WTC ja Washington DC Pentagoni hoonetes hukkus üle 3000 inimese. Äärmiselt oluline on märkida, et pärast 11.septembrit mõistsid 56 moslemiriiki terroriakti kohe hukka kui midagi, mis on vastuolus islami väärtuste, õpetuste, eluviisi ja Koraaniga. Kuid see terroriakt tekitas Ameerikas ülemaailmse sõja (islami)terrorismi vastu, millega kaasnesid lääneriikide sissetungid, okupatsioonid ja tsiviilisikute massimõrvad Afganistanis ja Iraagis, mida moslemite silmis peetakse tänapäevaseks vastase võitluseks. Islami ristisõjad.
Küsimus on selles, mis võib ajendada Lähis-Ida inimesi, eriti noori, sooritama mis tahes tüüpi terroriakte? Kindlasti on sellise teo taga araabia islami noorte sügavam radikaliseerumisprotsess islami fundamentalistide ja äärmuslaste poolt, kuid teisest küljest on palju noorema araablaste põlvkonna esindajaid, sealhulgas läänes õppinud araablasi, kellel on tunne olla rõhutud ja alandatud läänlaste poolt või lihtsalt tahtlikult provotseeritud näiteks Prantsuse satiiriajakirja Charlie Hebdo poolt. Mõned neist pettunud noortest värvatakse sõjalistesse võrgustikesse.
Autor:
Dr Vladislav B. Sotirovic
Endine ülikooli professor
Geostrateegiliste uuringute keskuse teadur
Belgrad, Serbia
sotirovic1967@gmail.com © Vladislav B. Sotirovic 2023
