Koroonapandeemia on selle kõigile ilmseks teinud. Riiklikud “teadus”instituudid, nagu näiteks Robert Kochi Instituut (RKI) ja Paul Ehrlichi Instituut (PEI), alluvad näiteks föderaalsele tervishoiuministeeriumile ja olid sunnitud kuulutama väljakujunenud teaduslikeks leidudeks asju, mis tegelikult olid valed, mis olid reetlikult maskeeritud teadusliku autoriteedi alla. Nende eesmärk oli anda riigi totalitaarsetele sulgemismeetmetele legitiimsuse ja vajalikkuse kate, teenides seega kuritegeliku poliitilise võimu eesmärke. See ei ole personaliprobleem, mida saaks lahendada personalivahetusega, vaid põhimõtteline probleem.
Riiklikud instituudid
Kui teadlased töötavad riigiasutuses, satuvad nad sõltuvusse, kus ülemused võivad neile otseselt või kaudselt survet avaldada, et nad avaldaksid soovitud tulemusi, mis ei tulene objektiivsest teadusuuringust. Kuigi nad saaksid tugineda põhiseaduse artikli 5 lõike 3 alusel akadeemilise vabaduse põhiõigusele, mille riik antud juhul sisuliselt kaotab, nõuab see julgust ja valmisolekut leppida püsivate isiklike puudustega, isegi hästi tasustatud töökoha kaotusega. Vähesed on selleks valmis või võimelised. Reeglina lasevad teadlased end korrumpeeruda, sest kui nad vallandatakse, võtavad teised, kes on nõus, nende asemele lihtsalt kohanduvad.
Riigi palgal olevad teadlased ei ole oma teadusuuringutes põhimõtteliselt vabad, mis on aga pühendunud üksnes tõele ja nõuab seetõttu põhimõtteliselt vabadust. See tähendab, et sõltuv teadlane ei ole enam teadlane. Ta ei ole enam pühendunud üksnes tõele, vaid oma tööandjale, riigile. Seetõttu ei saa nende tulemusi üldse usaldada, sest on võimatu teada, kas need on tõesed, moonutatud tööandja surve all poliitilistes huvides või isegi lausa fabritseeritud.
See tähendab, et RKI ja PEI ei ole oma olemuselt usaldusväärsed ega usutavad, kui nad teaduse nimel midagi kuulutavad. Riiklikult korraldatud koroonapandeemia sündmused oleksid pidanud selle kõigile ilmseks tegema. Ilma nende riigiasutuste väidetavate “teadlaste” valedeta, ilma et nad oleksid lasknud end poliitikute korrumpeerunud kaasosalisteks saada, poleks totalitaarsed meetmed koos nende lisanduvate haiguste, elatusvahendite kaotuse ja paljude inimeste surmaga, aga ka enamiku elanikkonna pimeda kuulekusega olnud võimalikud. Igaüks, kes neid institutsioone endiselt usaldab, toetab jätkuvalt riiklikult sanktsioneeritud teaduse prostitutsiooni süsteemi.
Probleemi ei saa lahendada ametikohtade täitmisega silmapaistvate isikutega, kuna süsteem võimaldab korduvalt kuritarvitusi. Sellest järeldub paratamatult, et teadus ei saa põhimõtteliselt olla riigi käes.
Riiklikud ülikoolid
Riiklike ülikoolide teadlased ja õppejõud eksisteerivad samuti teatud sõltuvussuhtes. Kuigi haridusministeeriumid ei saa neile juhiseid anda, sõltuvad nad riigist oma sissetulekute ja ülikooli rahaliste vahendite osas.
Ja riik ei ole neutraalne; selle seadusandlikku ja täidesaatvat haru domineerivad konkreetsed erakonnad, kes suruvad peale ka oma vaateid teadusele ning eelistusi teatud distsipliinidele ja uurimisvaldkondadele. See poliitika kajastub haridusministeeriumide kaudu ülikoolidele eraldatud rahalistes vahendites ja kaudselt õppejõudude koosseisus. Viimane mõju on seda ilmekam, mida kindlameelsemad parteiliikmed on juba õppejõudude koosseisus ja saavad värbamisprotsessis sõna sekka öelda.
Näiteks on teada, et ülikoolid eraldavad kliimauuringuteks spetsiaalset riiklikku teadusrahastust ainult neile professoritele, kes pooldavad ohtliku, inimtegevusest tingitud kliimamuutuse teooriat. Olulist rolli mängib siin ka ÜRO valitsustevaheline kliimamuutuste paneel (IPCC), mis leiab teatud poliitiliste parteide seas vastuvõtliku publiku, kes seejärel avaldavad mõju riiklikele ülikoolidele. Lisaks saab riik hõlpsasti luua uusi kraadiõppe programme, näiteks “Soouuringud”, mille vastu ülikoolid end isegi teaduslike vastuväidetega kaitsta ei saa.
Teaduskonnad on sageli nii rahaliselt kitsikuses, et nad sõltuvad ka tööstuse teaduslepingute puhul nn kolmanda osapoole rahastamisest, muutudes sisuliselt ettevõtete teenusepakkujateks. See viib kergesti teise poole korruptsioonini, kuna ettevõtete rahastamine on loomulikult tavaliselt seotud teatud ootustega tulemuse osas.3
EL mõjutab ülikoolide teadustööd ka Jean Monnet‘ kõrgharidusprogrammi kaudu, mida poliitilised võimud tervitavad, eriti Euroopa integratsioonile pühendatud Jean Monnet’ õppetoolide loomise kaudu.4
Bologna deklaratsioon, mille kuulutasid 19. juunil 1999 välja 29 Euroopa haridusministrit (mitte ainult EList), on avaldanud erakordselt sügavat mõju ülikoolikursustele ja kraadidele ning seega ka teadusele endale. See lõi ühtse Euroopa kõrgharidusruumi, kus kursused ja kraadid olid “ühtlustatud”, mis tähendas, et need standardiseeriti kahetasandilise kutsekvalifikatsioonide süsteemi (bakalaureuse- ja magistrikraad) kaudu. Sel eesmärgil jagati kursused individuaalseteks õppemooduliteks. Kõik see tehti sõltumatute akadeemikute pea kohalt. Bologna deklaratsiooni enda sõnastus näitab selle tegelikku eesmärki: “edendada Euroopa kodanike tööturu jaoks olulisi kvalifikatsioone ja Euroopa kõrgharidussüsteemi rahvusvahelist konkurentsivõimet”. See peegeldab neoliberaalse ELi majanduslikku vaimu, mis on tihedalt seotud OECD-ga, mis on põhimõtteliselt huvitatud teaduse ja uurimistöö ühtlustamisest kasumile orienteeritud kapitalistliku majanduse huvide ja eesmärkidega, mitte sõltumatu teaduse või haridusega.5
Noored akadeemikud, kes soovivad riigiülikoolis karjääri teha, peavad kohanema valitseva poliitilise kliimaga. Nad saavad doktorikraadi omandada ainult siis, kui nad väldivad poliitiliselt ebasoovitavaid teemasid. Samamoodi on neil raske saada professoriteks ja saavutada akadeemilist mõjuvõimu, kui nad tõstatavad liiga kriitilisi küsimusi poliitiliselt toetatud õppevaldkondade kohta või isegi kritiseerivad valitsevat poliitilist süsteemi. Riiklikult korraldatud COVID-19 „pandeemia” ajal oli rabav, kui sageli akadeemilisi kriitikuid ignoreeriti, laimati või isegi taga kiusati. Need kriitikud olid peamiselt pensionil olevad professorid, kelle karjäär oli juba läbi. Vaid vähesed töötasid veel aktiivselt ülikoolis ja nende isiklik julgus on seda enam kiiduväärt.
Kokkuvõttes võib öelda, et isegi riiklikes ülikoolides ei ole teadus vaba, vaid pigem suuresti sõltuv poliitilisest riigist ja selle kaudu majandusest. See kastreerib teaduse olemuse, õõnestab seda, rikub seda ja muudab selle teistele kuulekaks teenistuseks. See ei ole enam teadus – mis on pühendunud üksnes tõe vaimule – see vaid teeskleb teadust, maskeerides end, nagu iga vale, tõe rüüsse, et see salakavalalt kõrvaldada, takistada selle teostumist ja hävitada ühiskondlik elu, mis on vaba inimkonna arenguks hädavajalik. Totalitaarsed režiimid on alati olnud esimesed, kes teadust oma teenistusse sundisid.
Pole muud lahendust kui muuta teadus riigist ja majandusest sõltumatuks, luues oma organisatsiooni.
“Vaimu kroon” seisab riigist kõrgemal.
Selliseid teadmisi teaduse tegelikust seisust ja nendest tehtavaid järeldusi kohtab tänapäeval harva, kindlasti mitte peavoolumeedias, mis on ju riiki kontrollivate poliitiliste jõudude korrumpeerunud propaganda suuvoodrid. Hiljuti ilmus alternatiivsel veebisaidil ansage.org haruldane lootusekiir germanistilt ja ajakirjanikult dr Thomas Hartungilt.7
Ta näeb teadust kui „mõistuse krooni“ ja nõuab kohe algusest peale, et meil oleks vaja teistsugust arusaama sellest – „uut teadlaste vabariiki“, mis ei ole riigi teenistuses, vaid sellest kõrgemal, seega organisatsiooniliselt sõltumatu ja intellektuaalselt hierarhiliselt kõrgemal, „kus mõistus on tähtsam kui raha, seadus võimu ees ja argument enamuse ees“. Aga milline on tegelikkus?
„Saksa professorite klass – see akadeemiline klass, mis alates Weimarist ja veelgi enam alates 1968. aastast on end kujutanud rahva südametunnistusena – elab peaaegu täielikult avaliku sektori vahenditest. Enamik ülikooliprofessoreid on riigiteenistujad, teadusrahastust jagavad ministeeriumid ja karjäärid otsustatakse poliitiliselt mõjutatud komisjonides. Need, kes on nii sõltuvad, ajavad tõe otsimise kergesti kollektiivlepinguga segi: nad ütlevad seda, mida süsteemis öelda saab ja ajavad konformismi moraaliga segi.“
„Tõeline „mõistuse kroon” näeks välja teistsugune. Selle eliit ei koosneks neist, kes suudavad praeguse valitsuse loosungit toetustaotlustes kõige paremini parafraseerida, vaid neist, kes saavad endale lubada kõigi valitsuste vastu sõna võtta kõrgema korra nimel: tõde, õiglus, mõõdukus, traditsioon. Selle materiaalseks baasiks oleksid sihtasutused, eraülikoolid, sõltumatud kirjastused, kunstipatrooni esindajad – mitte avalikud ametikohad ja projektide rahastamine. Ainult need, kes ei ela riigi rahast, saavad seda tõeliselt kritiseerida. See toob meid vana idee juurde teadlaste vabariigist. See ei tähenda professorite valitsust, vaid väikest kihti inimesi, kelle peamine ülesanne ei ole oleviku haldamine, vaid võitlus tõe eest: filosoofid, ajaloolased, teoloogid, juristid, loodusteadlased, kes ei tööta riigi tõlgendajatena, vaid riigi kriitikutena.“
Need tekivad seal, kus neid ei instrumentaliseerita – ei kapitalismi ega „militaarse demokraatia” heaks. Intellektuaal, kes ammutab oma raison d’être’i praeguse valitsuse narratiivi pedagoogilisest levitamisest koolides ja jutusaadetes, ei ole õpetlane, mitte teadlane, vaid demagoog.
Ajalugu on täis kõrgelt haritud kurjategijaid, aga samavõrd täis ka kõrgelt haritud vastupanuvõitlejaid, kes just tänu oma haridusele suutsid öelda ei: totalitaarsetele ideoloogiatele, riiklikule omavolile. Totalitarismid ei vaja „liiga palju intellekti”, vaid pigem intellekti moonutamist: karjääri, sissetuleku ja usutunnistuse ühitamist. Seal, kus see seos katkeb, kus kellegi materiaalne eksistents ei ole seotud võimu halastusega, muutub vastupanu üldse mõeldavaks.
Igaüks, kes seda tõsiselt võtab, peab radikaalselt kahtluse alla seadma „riigist mittesõltuva eliidi” küsimuse: kus on tänapäeval tekkimas intellektuaalsed autoriteedid, kes suudaksid vastu seista järgmisele ekstremismi lainele – olgu see siis vasak-, parem-, religioosne või tehnokraatlik? Kindlasti mitte demokraatiaharidusprogrammides, kindlasti mitte „vihkamise ja õhutamise vastastes juhtpõhimõtetes”, millega ministeeriumid tegelevad oma moraalse pattude andestamisega, vaid pigem seal, kus – akadeemilisest karjäärist kaugemale – inimesed tulevad kokku, et asutada oma koole, kirjastusi ja uurimisinstituute.
Tänapäeva (riiklik) haridus seisneb noorte kasvatamises kuulekateks ja kriitikavabadeks kodanikeks. See annab välja teenijaid, mitte kodanikke.
„Alternatiiviks on vana, peaaegu õõnestav kõrghariduse idee: haridus tões, otsustusvõimes, sisemises vabaduses – väljaspool igapäevaelu,“ haridusaristokraatia: „mõistuse kroon“, mida „ei saa osta ei riik ega turg“.
Vaba intellektuaalne elu
Dr. Thomas Hartung näeb ette iseseisvat ja vaba vaimset elu, mis on lahus riigist ja majandusest. Selles elus tõuseb inimkond tõe, tarkuse ja elu sügavama tähenduseni, mida ei leidu maises maailmas, vaid ainult vaimus. Siit leiab inimkond ka iseenda, omaenda vaimse olemuse. Riigil ja majandusel on seevastu vaid alluv funktsioon. Nende funktsioonid avastatakse esmalt teaduste vaimses elus ja antakse seejärel maine vorm. Selles osas seisab vaimne elu oma olemuselt riigist ja majandusest kõrgemal. Seega peab see olema täiesti vaba ja sõltumatu, et olla allikaks, millest õiguslik ja majanduslik elu pidevalt toitub ja uueneb.
Kui riik või majandus hõivab intellektuaalse elu, moonutatakse ja kuritarvitatakse seda oma lühiajaliste huvide teenimiseks. See teenib ainult olemasoleva korra taastootmist ja tõelist arengut areneva inimese teenistuses enam ei toimu. Vastupidi, kogu tsivilisatsioon läbib hävinguprotsessi, mida me intensiivselt kogeme.
See jätkub, kui piisavalt taibukaid inimesi lõpuks vaba intellektuaalset elu ei nõua ja sellele kaasa ei too.
—————————
1 https://fassadenkratzer.de/2024/07/31/das-offengelegte-staatsverbrechen-prof-homburg-zu-den-geleakten-rki-protokollen/
https://fassadenkratzer.de/2024/11/29/systematische-unterdruckung-der-impfschaden-durch-lauterbach-co-erwiesen/#more-15895
2 https://fassadenkratzer.de/2023/09/05/scheinbeweise-einer-co2-klimaerwarmung-und-totale-korruption-der-wissenschaft/
3 https://www.bpb.de/themen/bildung/dossier-bildung/205534/zwischen-freigeist-und-dienstleistung/
4 https://fassadenkratzer.de/2014/02/14/540/
5 https://fassadenkratzer.de/2014/01/17/wie-die-eu-mit-dem-bologna-prozess-die-hochschulen-okkupiert/
6 https://fassadenkratzer.de/2025/06/17/wie-frei-sind-unsere-universitaten/
7 https://ansage.org/die-krone-des-geistes/
8 Vt https://fassadenkratzer.de/2015/08/25/der-mensch-als-mass-der-gesellschaft/
