Lääne sõjaõhutamise lõpetamine peaks olema kõigi teiste sotsiaalsete probleemide ees prioriteet, just nagu teie abikaasa sarimõrvar oleks pakilisem probleem kui tema keeldumine nõude pesemisest.
Caitlin Johnstone
Eelkõige peab Lääs lõpetama inimeste mõrvamise. Lääne sõjaõhutamise lõpetamine peaks olema tähtsam kui kõik muud ühiskondlikud mured, just nagu teie abikaasa sarimõrvariks olemine oleks pakilisem probleem kui tema keeldumine nõusid pesta.
See, kui palju rohkem poliitilist tähelepanu meie ühiskond pöörab sisepoliitikale kui tõsiasjale, et meie valitsused tapavad inimesi teistel mandritel, on sügava haiguse märk. See ei tähenda, et need sisepoliitilised probleemid poleks olulised; see lihtsalt ütleb, et need pole nii šokeerivalt pakilised kui tõsiasi, et imperialismi võimud on aktiivselt seotud otsese massimõrvaga.
Tervishoid? Väga oluline. Migrantide õigused? Väga oluline. Sotsiaalne õiglus ja võrdsus? Väga oluline. Aga kujutage ette, et elate kohas, kus lääne pommid rebivad teie pere ja naabrid tükkideks ja seejärel näete lääne sotsiaalmeedias postitust LGBTQ+ teemade ülima tähtsuse või neuroerinevuste tekitanud inimeste diskrimineerimise lõpetamise kohta. Peatage hetkeks ja asetage end sellesse olukorda.
Ma kordan seda kolm korda: ma ei ütle, et need küsimused on ebaolulised. Ma lihtsalt ütlen, et massimõrva lõpetamist tuleks pidada pakilisemaks küsimuseks. Ma ei arva, et see peaks olema vastuoluline.
Pole liialdus öelda, et meie planeedi tulevik sõltub sõna otseses mõttes USA imperialismi täielikust lüüasaamisest. Vähemalt 32 000 gallonit reaktiivkütust lekkis sõjaväebaasist Marylandi vetesse. Kaitseministeerium keeldus juhtumit vähemalt kolm kuud avalikustamast.
Üheski teises meie ühiskonna valdkonnas pole meil nii raske seda vahet teha. Kui teie riigis hukkub massilises tulistamises kakskümmend inimest, saab see rohkem tähelepanu kui kõik muud ebaõiglused ja ülekohtud, mis sel päeval teie riigis aset leidsid. Seitsmekümneaastase naise mõrv on tema kogukonna jaoks palju traumaatilisem ja olulisem kui see, kui sama seitsmekümneaastane naine oleks surnud kopsuvähki. Te ei jätkaks oma arutelu intersektsionaalse feminismi üle restoranis, kui näeksite kedagi teisel pool tuba lauas kägistamas.
Kui see juhtub meile lähedal, kui see mõjutab inimesi, kes näevad välja nagu meie, elavad nagu meie ja räägivad meiega sama keelt, pole meil raske mõista, et mõrv on pakiline probleem ja selle ennetamine on meie ühiskonna jaoks esmatähtis. Kui aga meie endi valitsused on seotud tumedama nahaga inimeste mõrvamisega, kes räägivad erinevaid keeli, praktiseerivad erinevaid religioone ja elavad erinevates kultuurides, siis suudame olukorra pakilisust vähendada.
See heidab meile kui tsivilisatsioonile kohutavat valgust. Me ei erine millegi poolest sarimõrvari naisest, kes ignoreerib tagahoovi maetud surnukehi, sest ta on rohkem mures mehe online-mängusõltuvuse maksumuse pärast perekonnale. Me katkestame sidemed millegi enda sees oleva kalli ja olulisega, et psühholoogiliselt distantseeruda impeeriumi kuritegudest.
See teeb haiget meie kaasinimestele, aga see teeb haiget ka meile endile. Me tekitame oma sisemisele minale midagi kohutavat, kui sunnime end igasugustesse väänamistesse, et vältida lääneriikide sõjaliste veresaunade külma ja karmi reaalsust. See moonutab meid inimestena. See mõjutab sügavalt seda, kuidas me elu kogeme. See kriibib meie tajufiltrite läätsi. Kuidas saakski see teisiti olla?
Kõik need sõjad ja julmused, mis piirnevad genotsiidiga, on üleskutse nõuda tagasi püha osa endast, andes sellele vajaliku pakilisuse. Ilma seda tegemata on võimatu elada autentset elu ja luua tõel põhinev suhe reaalsusega.
