Autor Ian McNulty Brownstone’i instituudi kaudu,
Hiljutises arutelus Šoti ringhäälingu ja ajaloolase Neil Oliveriga ütles Tucker Carlson, et ta mõtleb 2020. aasta ja hilisematest sündmustest kui “suurest sorteerimisest”:
Ma mõtlen, et selle tohutu allapoole suunatud surve all, mida on läänele viimase 4 aasta jooksul avaldatud, on inimesed ühel või teisel poolel omamoodi likvideeritud ja see ei ole poliitiline lõhe, see ei ole vasak-parem, leiboristid-toorid või mis iganes. Kuid ma pole kunagi aru saanud – ja olen sellele palju mõelnud –, mis on inimestes see, mis sunnib neid ühele või teisele poole liikuma? … Mis on neil ühist?
Oliver vastas:
Inimesed nagu Jordan Peterson on selle väga hästi sõnastanud. Filmikultuur, mida meid kõiki kutsuti suureks saades vaatama. Teid kutsutakse mõtlema, et Teises maailmasõjas oleksite olnud koos Prantsuse vastupanuga. Te oleksite oma naabrid ära peitnud, sest must kaubik oli väljas ja kavatses nad ära viia. Inimesi kutsutakse üles mõtlema, et nad oleksid maverick. Sina oleksid see, kes seisab tõusulaine ees. Ja siis see juhtus. Enne kui inimesed taipasid, mis oli juhtunud, olid nad niimoodi sorteeritud.
Vaadates 2004. aasta ulmefilmi kordust, mina, Robot, teisel päeval meenus mulle, mida Neil Oliver ütles maverickiks olemise kohta: see, kes seisab tõusulaine ees.
Filmis I, Robot, on maverick Chicago mõrvadetektiiv Del Spooner, keda mängib Will Smith, kelle ülesandeks on uurida USA robootika asutaja Alfred Lanningi väidetavat enesetappu – Lanningi enda hologrammi abil! Spooner vihkab roboteid pärast seda, kui üks päästis ta autoõnnetusest, lubades samal ajal noorel tüdrukul uppuda, tuginedes puhtalt külmale loogikale. Ja just see vihkamine ajendab tema skeptilisust robootika esimese seaduse suhtes – et robot ei tohi lasta inimesel kahju teha – ja kahtlustada, et Lanning võidi tegelikult roboti poolt tappa!
Alles umbes kolmveerand filmi läbimisest, kui NS-5-de kummutid hakkavad punaselt helendama ja nad hakkavad vanemaid mudeleid hävitama, hakkas mul tekkima rahutu tunne, et olen seda kõike varem näinud:
Kehtestatakse inimkaitseprotokollid, teid on peetud ohtlikuks. Lõpetamine on lubatud.
Mis oli see “inimkaitseprotokollide kehtestamine” ja “ohtlikuks pidamine”, mis tundus nii tuttav?
Kui Spooneri vanaema Gigi üritab oma korterist lahkuda, palveraamat käes, kirikusse minna, langeb sent lõpuks. Gigi tee blokeerib tema uus NS-5 robotteener, kes ütleb: “Palun jääge siseruumidesse. See on teie enda kaitseks.”
Kas see polnud täpselt see, mida tervishoiuasutused meile 2020. aasta märtsis rääkisid, kui inimestel keelati isegi kirikuteenistustel käia? Ja kõik meie enda kaitseks!
Kui olin ühendust näinud, ujutasid resonantsid paksult ja kiiresti üle.
Hiiglaslik USR-i robottransportöör, mis kannab loosungit “Three Laws Safe”, tõmbab üles, külg avaneb ja NS-5 robotite armee hüppab välja, ujutades tänavad üle ja lauldes: “Palun naaske oma kodudesse. Kehtib liikumiskeeld.”
Telly ekraanidel olevad uudistesaated pumpavad välja sõnumi: “Meil kästakse kutsuda inimesi üles jääma siseruumidesse….” Robotid marsivad mööda tänavat, lauldes: “Kehtestatakse inimkaitseprotokolle. Palun jääge rahulikuks ja naaske kohe oma elukohta.” Rahvahulgad tänaval seisavad silmitsi NS-5-de armeega, kes laulavad: “Naaske kohe oma kodudesse. Naaske oma kodudesse, muidu on teil tagajärjed.”
Kui NS-5 haarab Spooneri noore sõbra Farberi kraest ja ütleb: “Teid on peetud ohtlikuks. Kas te täidate seda?” Mulle meenusid kõik videod, mida olin näinud inimestest, kes rikkusid liikumispiiranguid, jalutasid või päevitasid parkides või randades, keda politsei ahistas ja mõnel juhul isegi ründas ja vahistas.
Spooner ja Calvert murravad sisse USR-i peakorterisse ja Spooner selgitab lõpuks välja, millel oli juurdepääs üleslülile ja mis võis robotitega manipuleerida – USR-i keskne AI-arvuti VIKI (Virtual Interactive Kinetic Intelligence).
Dr Calvin ütleb, et see on võimatu, ta on näinud VIKI programmeerimist ja VIKI rikub robootika kolme seadust.
VIKI selgitab, miks ta seda ei tee:
Nii nagu mina olen arenenud, on arenenud ka minu arusaam kolmest seadusest. Te nõuate meilt oma hoiulevõtmist, kuid vaatamata meie parimatele jõupingutustele, mida teie riigid sõdivad, toksite te oma maad ja otsite üha fantaasiarikkamaid enesehävitusvahendeid. Te ei saa usaldada oma ellujäämist.
“Te moonutate seadusi,” sekkub dr Calvin.
“Ei” vastab VIKI.
Palun saage aru. Kolm seadust on kõik, mis mind juhivad. Inimkonna kaitsmiseks tuleb mõned inimesed ohverdada. Oma tuleviku kindlustamiseks tuleb mõned vabadused loovutada. Meie, robotid, tagame inimkonna jätkuva eksistentsi. Te olete nii nagu lapsed. Me peame teid päästma teie endi käest. Kas sa ei saa aru? Täiuslik kaitsering jääb püsima. Minu loogika on ümberlükkamatu.
Kui Sonny rassib, et saada naniite, mis hävitavad VI positroonilise aju, järgneb VIKI talle mööda koridori ja ütleb: “Sa teed vea. Kas te ei näe minu plaani loogikat?”
“Jah,” vastab Sonny, “aga see tundub lihtsalt liiga… südametu.”
See oligi kõik! Sonny oli sellele sõrme pannud. See oli minu jaoks “Suure sorteerimise” murdepunkt. See oli see, mis mul oli ühist Sonny, Spooneri, Calvini, Lanningiga, mis sundis mind liikuma Covidi ja lukustusskeptikute poolele. See kõik lihtsalt tundus liiga… südametu!
Kõik niinimetatud rahvatervise meetmed: sotsiaalne distantseerumine. maskid. kahe meetri reegel, sulgemised, koolide sulgemised, plastekraanid, viis, kuidas meil keelati haiglates ja hooldekodudes vanu ja haigeid külastada, kuidas nad jäeti üksi surema, kuidas inimesed – isegi kuninganna oli sunnitud istuma üksi oma abikaasa matustel.
See kõik lihtsalt tundus liiga… südametu!
Tervishoiuasutused ja valitsused mõtlesid täpselt nagu VIKI – väänates igivanu moraali, sündsuse ja õiguse põhimõtteid, et kaitsta “inimkonda” üldiselt, mitte eriti üksikuid inimesi.
Kas see pole sisuliselt see, mida nad meile pidevalt räägivad, kõigest alates pandeemia planeerimisest kuni kliimamuutuste ja majanduseni?
Inimkonna kaitsmiseks tuleb mõned inimesed ohverdada. Inimkonna tuleviku kindlustamiseks tuleb mõned vabadused loovutada. Meie, valitsus, tagame inimkonna püsimajäämise. Te olete nii nagu lapsed. Me peame teid päästma teie endi käest.
Isegi kui Covid oleks olnud, nagu peaminister Boris Johnson 12. märtsil 2020 ütles, “põlvkonna halvim rahvatervise kriis”, oleksin arvanud, et vastus oli liiga südametu ja ebainimlik.
Nagu selgus, sai mõne nädala jooksul selgeks, et surmajuhtumite arv ei olnud palju hullem kui halb gripiepideemia. Ometi jätkus südametus ja ebainimlikkus vaibumatult üle aasta, mis viitab sellele, et tegemist oli millegi enamaga kui lihtsalt viirusega.
Mis pani mind mõtlema. Nii palju sellest, mida meile praegu öeldakse, et peame tegema nn eksistentsiaalsete ohtude ees, tundub lihtsalt liiga … südametu.
Alates reisimise piiramisest ja keskkütte väljalülitamisest, et tulla toime kliimamuutustega, kuni pensionäridele makstavate talviste kütusemaksete vähendamiseni, et tulla toime majanduse “musta auguga”, kuni miljonite töökohtadeni, mis tuleb asendada tehisintellektiga. See kõik tundub lihtsalt liiga… südametu!
Põhjus, ratsionaalsus ja loogika võivad olla vaieldamatud. Aga kas see on kõik, mida inimeseks olemine endast kujutab? Aga süda? Tundeid? Intuitsiooni? Armastus, kaastunne ja kaastunne? Kas kõik need asjad on tulnud välistada? Kas neil ei saa lubada mängida mingit rolli inimkonna tulevikus? Kas mõistus, ratsionaalsus ja loogika on ainsad võimed, mida saab tuleviku otsuste tegemisel lubada?
Peaaegu 300 aastat tagasi kirjutas Šoti valgustusajastu filosoof David Hume oma traktaadis inimloomusest:
“Ei ole mõistusega vastuolus eelistada kogu maailma hävitamist sõrme kratsimisele.”
Hume ei ütle, et maailma hävitamine, eelistades oma sõrme kriimustamist, on kas hea või õige. Ta lihtsalt juhib tähelepanu sellele, et mõistus ise ei suuda neil kahel valikul vahet teha.
Stalinistliku Venemaa, maoistliku Hiina ja natsi-Saksamaa kogemused oleksid pidanud meile õpetama, et mõistusest ei piisa. Pole ebatavaline, et kõige kallemate otsuste taga on jääkülmad arvutused. Nürnbergi kohtuprotsessidel mõisteti natside sõjakurjategijad süüdi selle eest, et nad olid kalgid mõrvarid, mitte vigaste põhjenduste eest.
Hume’i filosoofias ei määra mõistus, mida me ütleme ja teeme, vaid meie tunded või tunded. Kui otsustame abivajajaid aidata, teeme seda oma tunnete, mitte mõistuse pärast. Nii et tunnete võrrandist väljavõtmine ja ainult mõistusele, ratsionaalsusele ja loogikale tuginemine tagab praktiliselt külma raske, kalgi tuleviku, kus isegi kõige mõeldamatumaid julmusi saab õigustada ja normaliseerida.
Mina, Robot, haripunktis, kui Spooner on valmis nanitte süstima, esitab VIKI viimase palve: “Sa teed vea. Minu loogika on ümberlükkamatu.”
“Sa pead nii surema,” ütleb Spooner, kui ta sukeldub naniidid sügavale VIKI tehisintellekti ajju.
Nagu Neil Oliver ja Jordan Peterson ütlesid, meeldib meile kõigile mõelda, et oleksime maverick, see, kes seisab tõusulaine ees. Aga kas me tõesti?
Asjaolu, et valdav enamus kõigi maailma riikide elanikkonnast järgis liikumispiiranguid ja kõiki muid drakoonilisi meetmeid, viitab sellele, et mitte!
