Autor Lipton Matthews Misesi Instituudi kaudu,
Poliitiline korrektsus lääne ühiskondades soodustab polariseerumist ja mürgist teadmatuse kultuuri. Kuigi prominentsete tegelaste tühistamise üle on inimesed õigustatult nördinud, on poliitilise korrektsuse kõige silmatorkavam tagajärg teadmatuse vohamine. Kui kõnelejad tühistatakse pühade arvamuste vasturääkimise tõttu, tekib see keskkond, kus inimesed ei jõua kunagi tõeni, sest ideede üle ei vaielda avalikult.
See lääne kultuuri üleandmine pärsib sõnavabadust ja intellektuaalset arengut.
Kuigi mõned näevad tühistamiskultuuri peamiselt vabaduse rünnakuna, on selle mõjud lõpmatult kahjulikumad. Ühiskonnad arenevad, vahetades madalamaid ideid kõrgemate ideede vastu ja tühistamiskultuur häirib halbade ideede välja filtreerimise mehhanismi. Tühistatava kultuuri tõttu hoiavad inimesed vankumatuna valedoktriinid; usk, et sooline palgalõhe on diskrimineerimise tagajärg, on klassikaline näide, mis levib jätkuvalt vaatamata tõenditele, mis näitavad, et erinevused on töötundide ja ametialase segregatsiooni tagajärg.
Ebatäpsete eelduste kinnitamise tagajärjeks on see, et selliseid uskumusi kasutatakse eksliku poliitika õigustamiseks.
Kui inimesed arvavad, et naised teenivad diskrimineerimise tõttu keskmiselt vähem kui mehed, teevad nad lobitööd probleemi lahendamiseks ja sellise poliitika rakendamine võib olla kulukas. Teadmatute uskumuste lõbustamine raskendab ka sotsiaalse mobiilsuse parandamist ja vähendab kõrgelt reklaamitud must-valgete saavutuste lõhet.
Praegused narratiivid väidavad, et mustanahalised on rassismi tõttu hariduses kehvemad ja mõned teevad ettepaneku kaotada standardsed testid kui mustanahaliste õpilaste abistamise vahend. Kuid uuringud näitavad, et mustanahalistel õpilastel läheb tõenäoliselt hästi siis, kui õpetajad kehtestavad ranged standardid, mitte siis, kui standardeid lahjendatakse. Juhtum juhtumi järel näitab, et poliitiliselt korrektsed vaated ei läbi täpsuse testi. Sellegipoolest levitatakse valesid ideid evangeeliumina, mis kahjustab intellektuaalset arengut.
Inimestel on õigus väljendada poliitilisi arvamusi ja reklaamida neid täpsetena. Kriitikud ei ole aga kohustatud rumalust tõena aktsepteerima. Kahtlaste ideede populaarsus ei oleks probleem, kui pooldajad loobuksid sundimast kriitikuid neid seisukohti toetama või heidetaks viisakast ühiskonnast välja. Ekslike ideede institutsionaliseerimine on toonud kaasa laialdase segaduse, eriti kuna neid eksitusi rakendatakse ebajärjekindlalt. Viisakas ühiskonnas on taunitav väita, et rass ei ole sotsiaalne konstruktsioon, ja isegi peavoolu konsensus väidab, et rass on eelkõige sotsiaalne kategooria, kuid tuleb märkida, et konsensus ei ole tõend.
Vaatamata sellele, et rass on vormitav, sai Rachel Dolezalist paaria pärast seda, kui ta paljastati mustanahalisena esineva valge naisena. Miks peaks see aga probleemi tekitama, kui rass on sotsiaalne konstruktsioon? Kultuuri jagatakse ja õpitakse ning meil kõigil on võime võõraid kultuure hinnata. Rassi elastsuse põhjal ei tohiks mustanahalist identifitseerivat valget inimest pidada problemaatiliseks. Seks on bioloogiline, nii et kuigi mees suudab end naisena tuvastada, ei saa temast kunagi naine. Ometi on aktivistid vihased, kui valged inimesed end mustanahaliseks tunnistavad, kuigi see on loogiliselt usutavam kui mees, kes end naisena tuvastab.
Mõned leiavad, et mustanahalistena identifitseerivad valged inimesed on solvavad, sest nad väidavad, et see annab neile valgetele inimestele hüvesid, mis kuuluvad ajalooliselt allasurutud mustanahalistele. Kuid see on topeltmoraal, kuna naised, kes end naisteks tunnistavad, saavad kasu, mis kuulub naistele, keda peetakse samuti rõhutuks. On hämmastav, et ärganud aktivistid ei suuda näha paralleele transrassilisuse ja transsoolisuse vahel. Veelgi enam, sama ennekuulmatu on see, et nad ei paista mõistvat, et transnaised jätavad tõelised naised ilma hüvedest, kui transnaised sookvootidest kasu saavad.
Feministid on aastaid vaielnud, et naised on ilma hääleõiguseta. Tänapäeval propageerivad paljud feministid, välja arvatud mõned radikaalid, naiste valimisõiguse äravõtmist, võttes omaks meessportlased, kes võistlevad naistega. Naistele mõjuvõimu andmise asemel inspireerib poliitkorrektsuse idiootsus feministe toetama naiste marginaliseerimist. Kui lubate meestel naistega konkureerida, väheneb naiste edasijõudmise võimalus, kuid ilmselgete asjade väljaütlemine rikub karjääri.
Kathleen Stocki kiusas mõtlematu rahvahulk halastamatult, kuna ta väitis, et meeste naisena tuvastamine loob naistele ohtliku ruumi. Stock väitis, et soov olla transsõbralikuna on pannud ettevõtted propageerima poliitikat, mis muudab naised vägivallale vastuvõtlikuks:
Veelgi tungivam on see, kui me kaotame toimiva kontseptsiooni “naissoost”. . . end tunnistanud transnaised (mehed) võivad lõpuks saada piiramatu juurdepääsu kaitstud aladele, mis olid algselt kasutusele võetud, et kaitsta naisi meeste seksuaalse vägivalla eest. Me juba näeme nende erosiooni, kuna ettevõtted ja heategevusorganisatsioonid avavad kõigile varem ainult naistele mõeldud ruume, nagu riietusruumid, jagatud majutusruumid, ujumistiigid, haiglapalatid ja vanglad, sooviga mitte näida transfoobiana.
Poliitkorrektsuse psüühikasse on küpsetatud moraalsed pimealad ja vastuolud. Teine probleem on see, et IQ geneetika eitamine on moes, hoolimata vastupidisetest tõenditest. Poliitiliselt korrektsed mõtlejad näevad vaeva, et mõista, et IQ on geneetiline, kuid neil ei ole probleemi leppida teiste tunnuste või haiguste pärilikkusega, kui nad suudavad tõestada, et sellised päritud omadused seavad vähemusrühmad ebasoodsasse olukorda. Näiteks usuvad paljud, et mustanahalised kannatavad tõenäolisemalt kõrge vererõhu all, sest orjakaubanduse keskmise läbisõidu ajal oli soola säilitanud aafriklastel madalam suremus. Seetõttu andsid nad edasi geene, mis soodustavad soolapeetust, mis põhjustab hüpertensiooni.
Selle idee lükkasid aga põhjalikult ümber Heidi L. Lujan ja Stephen E. DiCarlo oma akadeemilises töös:
Olemasolevad tõendid näitavad, et soolatundlikkuse erinevus afroameeriklaste ja kaukaaslaste (euroopaameeriklaste) vahel on oluliselt väiksem kui orjanduse hüpertensiooni hüpotees. Tegelikult ei suutnud Chrysant ja tema kolleegid leida erinevusi vererõhu reaktsioonis soolale rassi, vanuse, soo või kehakaalu järgi. Seega ei ole soolatundlikkus rassiline, vaid pigem inimlik probleem ning üldistus, et mustanahalised on soolatundlikud ja valged mitte, tuleks kõrvale heita.
Sellegipoolest ei paista tõendid poliitkorrektsetele aktivistidele ebaõigeid arusaamu maha jätvat. Tõepoolest, delikaatseid teemasid saab poliitilistesse debattidesse kaasata, kuid petlikutele inimestele kaasa tundmine loob idiootide põlvkonna ja hävitab selle käigus tsivilisatsiooni.
