A
Jäätisetootja Ben & Jerry’s on pühendunud “tõele”, (sotsiaalsele) õiglusele ja ebaameerikalikule viisile. See on tegelikult nii pühendunud, et see, klassi ja ajastu hing, tähistas USA sünnipäeva, säutsus, et meie rahvas istub varastatud „põlisrahvaste” maal ja peaks selle tagastama. Eelkõige mainis “Chunky Monkey” tegija, et Rushmore’i mägi tuleks Lakotale “tagasi anda”. Kuid nüüd saab Ben & Jerry’s oma pühendumust proovile panna, sest ka tema peakorter asub “varastatud” maal.
Ja Vermonti indiaanlaste pealik ütleb, et tema hõim tahab seda tagasi.
…ja selle peale võib panna kuuma fudge’i, vahukoort ja kirssi.
Allpool on jäätisetootja 4. juuli säuts.
Ilmselt suhtub Ben & Jerry’s sellesse nii tõsiselt, et kirjeldas seda oma veebisaidil. Peame alustama Mount Rushmore’iga, kirjutab ettevõte . “… Rushmore’i mäel olevad näod on nende meeste näod, kes töötasid aktiivselt põlisrahvaste kultuuride ja eluviiside hävitamise nimel.”
Nüüd on esiteks “põlisrahvas” muutunud propagandaterminiks. Põlisprantslasi, sakslasi, britte ja teisi eurooplasi ei kirjeldata kunagi põlisrahvana, peamiselt seetõttu, et immigratsioonikaitsjad asendavad nad hea meelega mittepõlisrahvastega. Tegelikult ütles multikultuurlane Mona Sahlin 2001. aastal oma maa kavandatud islamiseerimist kommenteerides : „Rootslased tuleb integreerida uude Rootsi; vana Rootsi ei tule kunagi tagasi.
Ben & Jerry’s ei ole sellesse suhtunud – nagu ka Iisraeli ja Palestiinaga seotud vaidlustesse –, kuid ta võib olla eeskujuks kauboide ja indiaanlaste vaidlustes. Nagu New York Post teatab :
Reedel ütles Don Stevens – The Coosuk Abenaki Nationi Nulhegan Bandi juht, üks neljast Vermontis tunnustatud Abenaki põlvnevast hõimust – intervjuus ajalehele The Post, et “ootab igat liiki kirjavahetust kaubamärgiga. et näha, kuidas nad saavad põlisrahvastele rohkem kasuks olla.
Stevens lisas, et kui jäätisetootja on “siiras”, peaks see temaga ühendust võtma, kuna ettevõtte peakorter asub aadressil 30 Community Dr. South Burlingtonis, Vt., Lääne-Abanaki [sic] maal.
“Kui vaadata [Abenaki] traditsioonilist olemisviisi, siis oleme kohapõhised inimesed. Enne osariigi tunnustatud hõimude tunnustamist olime meie selles kohas,” ütles Stevens ja lisas, et abenakid peavad end “maa valitsejateks”.
… Ben & Jerry esindajad ei vastanud kohe The Posti kommentaaritaotlusele.
Samuti ei ole ettevõte veel Abenaki nõudmisele vastanud, kuid pakkus Stevensile kupongi tasuta pinti Custard’s Last Stand jäätise jaoks. (See on nali. Kübaranipp: postituse kommenteerija .)
Kahjuks oli Ben & Jerry 4. juuli sõnum mitte naljakas, vaid klassituse võrdkuju. Nagu Briti kommentaator Piers Morgan ütles , on ettevõte “Ameerika iseseisvuse üle rõõmustamise asemel teinud endast kõik, et oma riigi suurimat tähistamispäeva prügikasti visata”.
Kindlasti. See on natuke selline, nagu teie poja ja eakaaslase vahel tekiks tülisid ja selle asemel, et lapse isa teiega eraviisiliselt seda asja arutaks, paneb ta teie poisi sünnipäevapeo kokku ja mõistab ta kõigi laste tähistajate ees hukka.
Ometi vastab klassituse puudumisele teadmatus. Nagu kolumnist Rich Lowry neljapäeval kirjutas , tõstatab Ben & Jerry üleskutse “tagastada Blacks Hills Lakotale …” tõstatab küsimuse: kui see üleandmine toimub, kas lakota pöördub ümber ja annab Black Hills tagasi hõimudele, kellelt nad need võtsid? ” Lowry täpsustas hiljem, kirjutades, et ettevõte viitab Lakota “võitlusele, et hoida koloniseerijaid oma maalt eemal”, mainimata asjaolu, et vaid veidi aega varem olid nemad kolonisaatorid.
Nagu Elliott West oma uues raamatus “Continental Reckoning: The American West in the Age of Expansion” märgib, muutis hobukultuuri tulek erinevate põlisameerika hõimude seas Great Plainsist ja Edelaosast sõjapidamise ja haiguste tapmisväljaks.
„Kaks suurt koalitsiooni – Cheyennes, Arapahos ja Lakotas Arkansase jõest põhja pool ning Comanches ja Kiowas sellest lõuna pool – põrkusid kokku kuni rahu sõlmimiseni 1840. aastal, siis mõlemad röövisid äärealadel istuvaid rahvaid,” kirjutab West.
Lowry pakub ka muid näiteid India jõhkrusest. Kuid ärge solvuge. Nagu psühholoog ja intellektuaal Steven Pinker on märkinud, oli pidev metsik sõda – mille käigus võidetud mehed sageli tapeti ning naised ja lapsed võeti ära – primitiivsetes hõimuühiskondades kõikjal .
Teine ühine joon on “varastatud” maa. Kaasaegsed jaapanlased võtsid oma saared põliselanikelt, võtsid nad osaliselt enda alla, hiinlased domineerisid Formosaani aborigeenide üle, mida nad nimetasid Taiwaniks, ja Karl Suur lõi moodsa Euroopa, vallutades paljusid hõime, kelle nimed (langobardid, avaarid jne) on suures osas unustatud. . Kas peaksime nüüd püüdma välja mõelda, kellele mida ja kus algselt „oma” kõigis seitsme kontinendi osas, ja seejärel inimesi liigutada, et saavutada selline „õigluse” kontseptsioon? Sama hästi võite proovida hüvitada neandertallase DNA-ga inimestele selle eest, mida homo sapiens väidetavalt oma eelajaloolistele esivanematele tegi.
Veelgi enam, Ben & Jerry’s ei lähe piisavalt kaugele. Kui parafraseerida Jean-Jacques Rousseau’d, siis esimene mees, kes pani maale aia ümber ja nimetas seda enda omaks, on valetaja. Ometi teame, et kommunistlik ideaal „millegi omamine ja õnnelik olemine” ei tööta. Mis on siis tõde?
See:
Lääne tsivilisatsioon – suurim tsivilisatsioon, mis seda planeeti kaunistab, mitte ükski – tegi lõpu jõhkrusele (enamasti). See lõpetas orjuse, kannibalismi ja muud metsikused; ja kehtestas seaduste, õiguste ja, jah, maaomandi süsteemi, et inimesed saaksid elada suhtelises rahus ja lahendada vaidlusi kohtute, mitte klubide kaudu. Võib-olla võisid Ameerika indiaanlased või mõni muu rahvas sellise tsivilisatsiooni välja arendada; võib-olla oleks olnud parem, kui nad seda tegid (ja võib-olla mitte). Aga nad ei teinud seda. Lääs tegi seda.
Ja tsivilisatsioon on nagu lihas: kasutage seda või kaotage see. Võime kas säilitada meile pärandatud ülevuse või raisata seda müütilist „üllas metslase” minevikku otsides – ja taanduda väga jõhkraks.
Allikas: The New American
